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【梧桐赏析】“独善其身”与“兼济天下”_a

2020-01-16 20:56:24来源:励志吧0次阅读

中国的文人几乎有一个通病,这就是“达则兼济天下,穷则独善其身”。当他们的人生春风得意、踌躇满志之时,他们想的是如何施展自己的抱负,大济天下苍生。对人生采取的是积极的进取态度;而当他们的人生频遭挫折、陷于困顿之时,他们想的是如何保全自己的清白,不与世俗同流合污。对人生采取的是消极的逃避态度。这方面最典型的要数李白了。但屈原是个例外。

首先,作为文人,屈原在他的政治抱负未能充分施展,却屡屡遭到无耻小人的妒忌和排挤的困顿之时,他想的是如何“独善其身”。这个意思在《离骚》节选的这一部分表现得相当充分。面对“众女疾余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮,俯规矩而改错;背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;怅郁悒余诧傺兮,吾独穷困乎此时也”的小人当道、纲常毁乱、流言盛行的黑暗的社会现实,他直接表明了自己“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;鸷鸟之不群兮,自前世而固然;何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;伏清白以死直兮,固前圣之所厚”的素志。尽管自己将要面临的是“流亡”的处境,但是绝不与世俗小人同流合污,不与他们“异道相安”,并且以“前圣之所厚”来安慰自己。而他在“修吾初服”即注重自己的衣着打扮方面的追求,则可以看作是“独善其身”的一种间接的曲折的反映。“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”,在亲近“芰荷”“芙蓉”“高冠”“长佩”等美好事物的同时,诗人厌弃尘俗、洁身自好的志向也间接反映了出来。

其次,作为一个爱国主义的伟大诗人,屈原在他“穷”即“困顿”之时,也能充分考虑到楚国的命运和百姓的生活。也就是说,屈原不仅“穷则独善其身”,而且“穷则兼济天下”。在《离骚》节选的这一部分,他也曾“太息”,也曾“掩涕”,但这为的不仅仅是身家的不幸遭遇,而且是百姓生活的多灾多难,是“哀民生之多艰”。在身遭贬谪、己处流亡之时,他担忧的更多的则是楚国政治制度的废弛,“俯规矩”“背绳墨”“竞周容”,置法律规矩这些准绳于不顾,官员争相献媚讨好,这就是屈原极度痛心的楚国的政治现实。即使是行走在流亡的路途上,他也是一步三回首,又是“延伫”,又是“回车”,又是“止息”。在他的心中,念念不忘的是楚国的命运和楚国的人民。

这种“穷则兼济天下”的情怀,李白不可能有,谢灵运也不可能有。正因为如此,在“诗人屈原”的前面,加上“伟大的爱国主义”的修饰语,一点也不为过。让我们对这位既能“穷则独善其身”,又能“穷则兼济天下”的伟大的爱国主义诗人顶礼膜拜吧!因为他是无愧于这份荣耀的。

共 1061 字 1 页 转到页 【编者按】“穷则独善其身,达则兼济天下”,是中国文人的通病,而屈原是个例外,既能“穷则独善其身”,也能“穷则兼济天下”。作为文人,在他的政治抱负未能充分施展,却屡遭到无耻小人的妒忌和排挤的困顿之时,想的是如何“独善其身”;而作为爱国主义的伟大诗人,他考虑更多的则是楚国的命运和百姓的生活。屈原无愧于我国历史上第一位“伟大的爱国主义诗人”这一称号。读作者的这篇赏析文章,让我们再一次对这位伟大的诗人顶礼膜拜。祝写作愉快!【编辑:当阳山人】

1 楼 文友: 2014-05-06 18:08:1 屈原是现实主义诗人,杜甫也是,而李白是浪漫主义诗人,文如其人,对待生活事业的态度有很大差异。

2 楼 文友: 2014-05-06 20: :41 兼济天下何须达,独善其身未必贫。

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